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太极拳与书法互参

作者:不详

中华民族自古即崇文尚武,相得益彰。其上可以达道,下可以修身,自成艺术,引人入胜者,在文则有书法,在武则有太极拳也。观乎拳术与碑帖,一动一静,动中有静,静中有动,虽形象迥异,而理趣会通。予虽不敏,况初涉其学,而随兴互参,偶尔有所会心也。因记如次,以俟同道教正。

道,唯有德者居之。世间诸多小技尚且可通大道,何况拳艺与书法。设使心地光明,一团和善,智慧颖悟,精益求精,则太极拳之神髓,书法之精奥,始可希冀矣。

有心学拳,不论深造,入门亦不易也。有津津于形式之花哨,或专务硬拙之力者,不知凡几。书法亦入门难,或争奇斗怪,或媚世为能,或任笔涂鸦,离书道远甚。有学拳学书者,以数年或数十年之资历夸示于人前,而不自知尚未得门径,可惜可笑。

学太极拳,实际工夫不到,将拳谱倒背如流也没用,学书法,眼高手低也可惜,但果能再加以乾乾之功,则终可成就,概皆不致盲修瞎炼也。

初学太极拳,须选定适合自己的某一流派,切忌朝三暮四。初学书法,亦须选定适合自己的某一流派,长期临摹某家法帖,切忌见异思迁。

学太极拳与书法,欲臻大成之境确非易事。拳谚云“太极十年不出门”,“拳打万遍,神理自现”,书法亦有池水尽墨、退笔如山之掌故,皆自苦功来。然则亦皆重悟性,则自心性中来,非可与普通人道也。

千万人学太极拳,苟能学之不已,则千万人可得防病健身。千万人学书法,苟能专志神凝,则千万人可得延年益寿。其养生之功大矣哉。

打太极拳须心神敛聚,培养和平之气,与做人之诚敬谦逊,可谓相辅相成。书法当亦为心之画,写出本地风光为佳,与做人之真情坦荡,可谓相辅相成。

学太极拳及书法,最忌杂念纷飞心浮气躁,不然失于机趣。一招一式之揣摩,一点一划之推求,皆须细心,日久自能静境现前,怡然乐之矣。

太极拳可以模拟物象,书法亦然。所谓白鹅亮翅、金刚捣碓,所谓奔雷坠石、仙子起舞,其所以为艺术也,予人发挥无限之想象。

学太极拳须循一定之阶梯,打好基本功,走架纯熟达标,方可推手,推手顺遂从心,散手斯可学矣。学书法亦有阶梯渐次,由单字协调而后章法有致,由笔法布白而后风格气韵,由篆隶楷书而后行草。好捷径求速成罔然也。

书法之妙,乃借助于笔软,以其柔软而能变化无穷。打拳之妙,乃借助于身软,周身愈柔软,气脉愈通畅也。柔非弱,软非懈,不可混淆。

太极拳不离于一招一式,然亦不在于一招一式。书法不离于一笔一划,然亦不在于一笔一划。二者皆在于神采,精妙当于神采求之。

拳套之单式犹如书作之单字,单式之凸凹犹如单字之败笔,式与式之断续犹如章法之割裂,及乎神意之运行,皆以缺陷为大病也。要之太极拳与书法,皆尚整体完整,一气贯注,至若拳套中一式不可偏移,一式中周身不可分散,而书作中一字不可移,一字中一划不可移,方始相称也。

太极拳之最高境界为妙手,不期然而然,莫知至而至,全体透空,了无形迹。书法之最高境界为妙笔,心手双忘,心空字,手空笔,所谓字虽有质,迹本无为,禀阴阳而动静,体万物以成形。

拳论云,打拳如神龙变化,提摸不住,随意举动,自成法度,莫可测度,技至此,真神品矣。此“神品”二字,许是来源于书论,但观被认定为神品之法书,其绝世风采,移拳论所评评之,正是丝毫不爽。

打太极拳,进退转换不能中正安舒,则重心飘浮。练书法,起落提按茫昧于中锋之法,则偏侧失度,必然线条飘浮。

太极拳套路乃人体划分空间之弧线旋转运动,其形状起落可预知。书法乃线条划分空间之随机转移运动,其形状起落不可预知。然则俱极抽象,盖皆寓于刚柔、方圆、正奇、快慢、动静、虚实等等变化之理,至高明境界,岂但人不能知,亦且不自觉也。

学佛之纲领在于见地、修证、行愿,学拳学书之纲领亦在是而已矣。见地不到,须多读书多请教多思考,修证不到,须多花时间多吃苦,行愿不到,须痛下决心坚定志向。苟非天才,而求殊胜,此即为不二法门也。

太极拳与书法,学之者如过江之鲫,成之者如凤毛麟角,大师出现,代不过数人,可知智慧难得,机缘难遇。方今之世,万般便利,最可珍惜用功,有志于斯道者共勉!