准提咒

稽首皈依苏悉帝。
头面顶礼七俱胝。
我今称赞大准提。
惟愿慈悲垂加护。


梵语： Namah     saptanam-    samyaksambudda-     kotinam
中文： 南无      飒哆喃       三藐三勃陀          俱胝南
注音： 南(吗哈)  (飒P)达(那M) 三(秘崖客)(三M)部塔 高地(那M)
释义： 皈依      七           正等正觉者          俱胝(千万)  （皈依七千万正等正觉者）

梵语： Tadyata
中文： 怛侄他
注音： 达(地呀)蹋
释义： 咒曰

梵语： Om cale  cule  cunde  svāhā
中文： 唵  折隶 主隶  准提   娑婆訶
注音： 唵  佳嘞 久嘞  炯玳   (苏啊)哈

【注】一些字的读音和释义如下：

• 稽（qǐ）首：古礼，跪下，拱手至地，头也至地。
• 苏悉帝：古梵语，意译为“善圆成”，即：准提菩萨善能圆满成就修行人的一切世出世间正愿，帮助修行人成办一切事业。故应稽首皈依准提菩萨，五体投地头面接足顶礼七俱胝佛母。
• 俱胝（zhī）：数字单位，译作“千万”或“亿”不等。

七俱胝佛母准提陀罗尼的简易修法

首先，准备一个准提镜，或是一面未曾用过的新镜子。镜面向西，修行者面向东。在每月的农历十五日夜晚，随力设置供养物品。穿着清净的衣服，结准提印于心轮处，对镜持准提咒108遍，持诵越多越好。每日早晚，先对准提镜，焚香礼拜。

然后，观想准提菩萨像，准提菩萨放射出无量光明。我们仔细观察准提菩萨一一相好庄严。

然后念诵：

南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨。（礼敬3拜）
南无准提会上佛菩萨。（礼敬3拜）
南无准提会上护法护咒一切圣众。（礼敬3拜）

稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。（念诵1遍）

南无 飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南。怛侄他。唵 折隶 主隶 准提 娑婆诃。（108遍以上）

观修的方法

持念准提咒时，要清楚观想准提菩萨的身像。

准提菩萨有无量光明。其身相端严殊妙。身为黄白色。结跏跌坐，坐于莲花上，身上佩着圆光。穿着轻谷。如十波罗蜜菩萨，衣上下全部都是白色，复有天衣角络樱珞。头戴宝冠，臂上宝环，皆着螺钏。手指着宝环。

准提菩萨有三个眼睛。十八只手臂。上二手作说法印，右第二手作施无畏印，第三手执剑，第四手持着宝鬘，第五手的掌上放置俱缘果，第六手持钺斧，第七手执钩，第八手执金刚杵，第九手持念珠；左第二手执如意宝幢，第三手持开敷红莲花，第四手持军持，第五手持绢索，第六手持法轮，第七手持商怯，第八手持贤瓶，第九手的掌上置般若梵筴。

接着修持“三密相应”：

• 意密：我们的心念及思虑专心而诚一，不生起杂念妄想。与准提菩萨的心意相应。
• 口密：持诵准提咒为口密。
• 身密：手结根本印（两手无名指并小指相叉于内。两中指直竖相住，两头指屈附中指第二节，两大拇指并捻右手无名指中节）为身密。

这是身体、语言、心意与准提菩萨三密相应。

如此持诵咒语久不间断。则能获得广大福报功德。

持诵准提咒至少108遍以上，愈多愈好，功德利益不可思议。极力念诵准提咒后，我们先将修法功德回向法界一切众生成就无上菩提，然后再回向个人特别的愿求。

功德和境界

若一心静思持诵准提咒。持满九十万遍，在无量劫中所造的十恶五逆、四重五无间罪等罪业。全部都可以消灭。出生的处所。可以时常值遇菩萨。拥有丰饶的财宝。

持诵再满二十六万遍，乃至四十六万遍。于世间、出世间法。 无不称心遂意。便能于梦中。遇见佛菩萨，及以华果，由口中吐出黑物，饮吃白物，即知成就。或在梦中，见到自身，腾空自在。或渡过大海。或浮于 江河。或上楼台高树。或登上白山，或乘着狮子、白马、白象，或梦见美好华果。或是梦见穿着黄衣、白衣，或梦见吞日月等。即是无始罪灭之相。或梦见佛像。或听闻注音。或觉得自身巍巍高大。脱落的牙齿或再重生。或白发返回黑发，或是贪爱、慎忿、愚痴的心，自然消灭。或是总持不忘，于一字能够敷演多种意义:或智慧顿然出生。自然通晓一切经律论；或于一切三昧法门，自然现前；或是福德顿然高长，四众归仰。

若逢遇如上的相应境界，这是福慧增长。趋近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起执着的心念。更须策发身、语、 意三业。但是不得宣说持诵准提咒中所产生的境界。炫卖与人，不为名利敬仰赞叹。而宣说之。否则，虽有如是的功德力，未免要堕落魔外境界。

《显密圆通成佛心要集》：

佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）

又诵此咒，能令国王大臣及诸四众，生爱敬心，见即欢喜。诵此咒人，水不能溺，火不能烧，毒药、怨家、军阵、强贼，及恶龙、兽、诸鬼魅等，皆不能害。若欲请梵王、帝释、四天王、阎罗天子等，但诵此咒，随请必至，不敢前次，所有驱使，随心皆得。此咒于南赡部洲有大势力，移须弥山，竭大海水，咒干枯木能生华果，何况更能依法持诵！不转肉身得大神足，往兜率天。若求长生及诸仙药，但依法诵咒，即得见观世音菩萨或金刚手菩萨，授与神仙药，随取食之，即成仙道，得延寿命，齐于日月，证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得往诣十方净土，历事诸佛，普闻妙法，得证菩提。

若欲成就坛法，不同诸部广修供养、掘地香泥之所建立，但以一新镜未曾用者，于佛像前，随月十五日夜，面向东方，置镜坐前，随力庄严诸供养具，烧安息香及净水，然后结印在于心上，咒镜一百八遍，以囊盛镜，常将随身，每欲念诵，但以镜坛置于面前，结印诵咒。若不能逐日对镜念诵，但于十斋日对镜念诵，除十斋日外，不对镜坛持诵亦得（密藏之中今此镜坛最为要妙，总摄一切诸坛。若无镜者，但想一镜者于面前持诵，净诸恶趣经等多说，想成坛法持诵为上，或不能想得坛者，但只专注持咒。十斋日者，所谓一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日）

此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。准梵本有十万偈说文。龙树菩萨以偈赞曰：

准提功德聚　寂静心常诵　
一切诸大难　无能侵是人　
天上及人间　受福如佛等　
遇此如意珠　定获无等等　

又，持诵观世音菩萨六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）后，再持诵准提咒，感应犹速。《显密圆通成佛心要集》：“说此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一时现前同声说准提咒。即知此六字大明，与准提真言次第相须也（广如大乘庄严宝王经说）。”